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马克思对费尔巴哈的批判是马克思思想发展中的一个重大事件，是马克思哲学思想走向成熟的一个标志。马克思在总结和概括1846年之前哲学思想成果的基础之上构建起了一个全新的哲学理论体系，实现哲学思维方式的根本变革，提出新唯物主义建立的哲学基础——实践概念。对费尔巴哈的批判是马克思理论的摇篮，那么我们学习《提纲》对于更好学习马克思主义理论也有重要意义。

《关于费尔巴哈提纲》从总的方面批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷，阐明了新旧唯物主义的区别。

费尔巴哈从宗教神学到黑格尔哲学再到自然科学的求学历程是其探索哲学思想并形成自己观点的过程，他坚信“直接具有确实性的只有感性的事物；只有在感觉开始起作用的地方，一切怀疑和争论才停止”，他将沟通主客观的感性主义作为哲学的开端，在历史观上没能摆脱唯心主义观点，仍然认为社会意识是推动历史发展的动力，从直观的角度理解唯物主义，把客观事物当做与人的实践毫无关系的纯客体的对象去认识，消极被动的观察事物。而马克思则从人的感性活动中理解世界人化自然观，将人类的社会或社会的人类作为新唯物主义的立脚点，把实践观点引入唯物论，阐明了实践是检验人的思维的真理的标准。

费尔巴哈对实践的理解是错误的，他没有把人的活动本身理解为对象性的活动，片面夸大了人的主观能动性，不了解“革命的”“实践的”“批判的”活动的意义，仅仅把人的活动当做一种理论或认识活动，并且将实践理解为犹太人经商贸易或利己主义的活动。而马克思在《提纲》中强调了实践的批判的活动的意义，提出实践是一切的根本和基础。马克思将社会生活本质归为实践，指出物质和意识的辩证统一关系是通过实践来实现的，认识是否正确必须依据实践来检验，只有通过实践才能彻底弄清楚所谓的“神秘主义”。

马克思对费尔巴哈的批判立足于解决社会现实问题，《关于费尔巴哈的提纲》的提出适应了无产阶级革命斗争的需要；是肃清当时支配工人阶级的资产阶级思想及改变其世界观的需要；是马克思深入工人运动实践得出的产物；更是马克思哲学理论的结晶。

马克思主义哲学区别于旧哲学最根本的特点就在于他的实践性，其历史使命不仅在于科学的解释世界，重要的是要通过实践来改造世界。在学习和坚持马克思主义哲学的过程中，不能离开社会主义的伟大实践，在前进道路上遇到的新情况，新问题，都需要我们在实践中与马克思主义相结合来解决。