靳 雨
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《关于费尔巴哈的提纲》（下文中简称《提纲》）是马克思主义的起点，是“包含着新世界观天才萌芽的第一份文件”、“历史唯物主义的起源”，实现了从旧哲学到新哲学的转变。马克思在《提纲》的创作中完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义，指出了实践在哲学中的地位和作用。
在《提纲》的第一条中，马克思对旧唯物主义进行了批判，认为旧唯物主义对事物的理解太过片面，仅从客体或者直观的形式去理解。从而在接下来提出新唯物主义，并确立了实践唯物主义的基本观点：即实践观点。且与费尔巴哈的实践观有着很大的区别。
费尔巴哈等人的旧唯物主义对事物、现实、感性只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动或者当作实践去理解。而马克思认为，实践是人的现实的感性的活动、是人的有意识的有目的的活动、是社会历史的过程。
在《提纲》的第四条中，马克思科学地评价了费尔巴哈宗教观并对其进行了批判，指出费尔巴哈宗教观的局限性：没有真正发掘宗教产生的社会基础。费尔巴哈认为“宗教是人的本质的意化”、“上帝是人的依赖感的产物”、“上帝是人的概念的客观化”、“把对上帝的爱变为对人的爱”，马克思首先肯定费尔巴哈正确地揭露了宗教的产生根源：是人类按照自己的形象创造了上帝而不是上帝按照自己的形象创造了人类。然而费尔巴哈并没有正确地认识到消灭宗教的根本途径是通过革命改造阶级社会。
马克思在《提纲》第八条中运用实践观点阐明了社会生活的本质，认为社会是由人的实践活动创造的，社会基本内容是由人的实践活动构成，揭示了社会意识对社会存在的依赖关系。社会实践不仅是社会生活的基础，也是理论认识的来源，一切终归是来自实践二字。
《提纲》全篇强调实践的观点，指出新唯物主义同旧唯物主义的根本区别在于是否了解实践在哲学中的地位和作用。进一步要求我们在一切工作中必须坚持实践的观点，必须坚持实践是检验真理的唯一标准，一切从实际出发，关注现实，明确哲学的根本任务是通过实践改造世界。