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“两论”是伟大领袖毛泽东同志的智慧结晶，是毛泽东哲学思想的代表著作，是马克思主义与中国具体实际相结合的典范。“两论”自诞生以来为无数中国的共产党人提供了思想武器，它具有强烈的现实意义与理论价值。我深知这两篇著作的意义之大，在学习与发掘之中仍会因为其中的哲学智慧而深感震撼。

《实践论》以“从感性认识而能动的发展到理性认识、从理性认识到实践”的两次飞跃点明认识与实践的发展历程。《实践论》明确的说出了实践与认识的关系，实践是认识的来源、动力和目标，实践是认识的目的，唯有投身于实践中去方能获得正确的认识。认识本身就是一个螺旋上升的过程，它是无限发展的，通过实践，获得认识，然后再实践，再认识，如此循序、不断发展，这就是认识过程的总规律。而《矛盾论》则通过内因与外因两种对立的宇宙观，揭示出矛盾的普遍性与特殊性规律。任何事物皆有矛盾，每个矛盾又都有其不同之处。矛盾其实就是对立统一法则，是共性与个性、一般与个别，当你细分你会发现其中还蕴藏着主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面，它们一直都处于运动之中，并在一定条件下相互转化。

毛泽东曾说“我在第二次国内革命战争末期和抗战初期写下了《实践论》和《矛盾论》，这些都是适用于当时需要不得不写的。”从此可以读出，两论自诞生初期就是为了解决问题的。首先要认识中国的实际国情。这是万万不可只靠书本，或是头脑中所固有的理念，这是《实践论》所解决的问题。其次，要正确认识中国革命的特殊性，要对具体的问题进行具体的分析找到正确的解决思路，这是《矛盾论》集中解决的问题。两论的诞生奠定了实事求是的思想路线，在我党身处低谷时以思想的光辉照耀了党前进的道路，指引了无数共产党人进步的方向，此外它还丰富了马克思主义哲学理论体系，发展了党的思想。

两论历经时间的洗礼，仍闪耀着璀璨的真理光芒，作为思政专业的学生，我认为自己要更努力加强自身的理论学习，坚持用哲学、学哲学、爱哲学。